達州市是我國四川省的地級市之一,古稱為通州,它是我國西部天然氣能源化工基地,川渝鄂陜結(jié)合部交通樞紐、文化商貿(mào)中心和生態(tài)宜居區(qū)域中心城市。它擁有非常深厚的歷史底蘊,境內(nèi)羅家壩遺址、城壩遺址是長江上游古代巴人和巴文化中心遺址的發(fā)源地;國家天然氣綜合開發(fā)利用示范區(qū);國家重要能源資源戰(zhàn)略基地,素有“巴人故里、中國氣都”之稱。
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1、峨城山:峨城山因有5000余畝的森林和林海,故又被稱為峨城竹海公園,位于宣漢縣東南部的峨城山系,距宣漢縣城22公里、達州市主城區(qū)40公里。此處平均海拔960米,年平均溫度14.5度,可“觀云山霧海,奇景頓生;聽月下松濤,空谷回蕩;雨打竹林,脆聲如琴;溪流作響,層巒疊嶂”。這里既是避暑勝地,更是天然氧吧,真乃一塊難得的“風水寶地”。漫山遍野的楠竹、白夾竹,讓峨城成了竹的海洋,享有“川東竹海,天然氧吧”之美譽。
2、磐石月湖旅游區(qū):位于通川區(qū)磐石鎮(zhèn),是由四川博志生態(tài)農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司投資建設的旅游開發(fā)重點景區(qū),是通川區(qū)實施“雙核雙帶六區(qū)”戰(zhàn)略,打造磐石都市農(nóng)業(yè)體驗區(qū)的重要組成部分。景區(qū)占地12000畝,主要有游樂設施、辦公、餐飲、酒店等配套設施。園區(qū)以鄉(xiāng)村休閑度假、旅游文化觀光、民俗風情展示、餐飲品茗、大型游樂及社會養(yǎng)老為主要功能定位,提供會務、商務、婚壽慶、游樂、戶外運動等服務產(chǎn)品,是達城人享受慢生活、換呼吸的好地方。自2015年5月營業(yè)以來,已成功舉辦菊花節(jié)、夢幻燈光節(jié)、皇家馬戲節(jié),接待游客50萬人次。
3、真佛山景區(qū):現(xiàn)有景點主要包括德化寺、玉佛寺、訪儒閣、問道苑、蔣佛爺祠堂、燕虎則烈士墓、佛緣廣場等人文和自然景觀。整個景區(qū)山巒起伏,群峰疊翠,絢麗多姿,幽靜清雅,廟群隱現(xiàn),更有豐富多彩的傳奇故事。它把壯觀秀麗的自然景觀和人文景觀巧妙結(jié)合起來,相互輝映,具有悠久的歷史文化背景和淳樸深厚的民情風俗內(nèi)涵。歷史悠久,景觀秀麗,集廟宇、古建、秀峰、湖泊、溶洞、田園、民風于一身。其中景區(qū)前山的德化寺“三教合一”、“唯我獨尊”的宗教信仰和精美絕倫的建筑雕刻藝術(shù),是我國古代宗教文化的瑰寶,具有較高的文化研究價值和藝術(shù)觀賞價值。
4、大竹五峰山森林公園:五峰山,因來此朝拜太陽的五只鳳凰貪戀美景不愿離去,化作五座山峰而得名;因竹林面積400公頃,約占景區(qū)總體面積一半,故又俗稱竹海公園。該公園坐落于大竹縣銅鑼山脈中段,是國家天然白夾竹最集中、面積最大的景區(qū),為國家AAA級旅游景區(qū)、國家森林公園、省低碳生態(tài)旅游示范單位。五峰山森林公園,又名竹海公園,位于大竹縣月華鄉(xiāng)五峰山。距縣城18公里,乃川東新辟一處旅游勝地。因其竹區(qū)遼闊,竹類繁多而得名。園區(qū)所轄竹山6000余畝,有楠竹、斑竹、慈竹、白夾竹、苦竹、黑竹等10多個品種。利用竹類生產(chǎn)的各種檔次的工藝品達100多個品種,深受群眾喜愛。
1、巴渠童謠:是達州市的地方兒歌。在聯(lián)合國教科文組織和中國民俗攝影協(xié)會聯(lián)合主辦的第五屆國際民俗攝影“人類貢獻獎”年賽頒獎典禮上,一群身著大巴山傳統(tǒng)服飾的孩子們翩翩起舞,以稚嫩的童聲演繹了一首首膾炙人口的巴渠童謠,贏得了參會外賓們的熱烈掌聲——經(jīng)通川區(qū)收集整理申報,2007年3月,“巴渠童謠”被認定為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為一種傳統(tǒng)民俗文化,巴渠童謠意蘊豐富,具有較高的歷史價值和藝術(shù)價值,它反映了歷代兒童的成長過程和不同時期的社會現(xiàn)狀,是承載巴渠風土人情、生活習性的一個載體,是巴渠人民特別是孩子們精神文化的一種體現(xiàn),是記錄社會發(fā)展的一部典籍,也是現(xiàn)代兒童文學藝術(shù)的有效養(yǎng)分。
2、巴山石工號子:中國民歌體裁勞動號子的一種。亦稱“巖工號子”、“送石號子”。流傳于南方的開山采石工地,其中以四川、湖南、浙江、福建等省為最普遍石工號子的歌詞有兩種一種是無特定內(nèi)容的勞動呼號;一種是觸景生情的即興編唱和傳統(tǒng)敘事歌詞,如《孟姜女》、《唐僧取經(jīng)》之類。后者歌詞多為7字上下句或4句為一段。歌唱時每句第4字和第7字之后常加入節(jié)奏性很強的呼號聲。
3、薅秧歌:是指我國南方種植水稻的地區(qū),人們在插秧后不久就進行的一次除草拔秧的田間勞作,拔秧的目的是為了給秧苗松土,一般情況下,一熟水稻會進行三次薅秧,薅秧的動作也極為簡單機械,或用腳踩、或用手拔,可以想象,人們一邊薅秧,一邊拉家常、諞閑話,或者打情罵俏等,漸漸地,這些相互的交流就成為了簡單機械勞作中不可或缺的一部份,也就慢慢演變成了現(xiàn)在“薅秧歌”。
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